Oct 28 2011

Κεφαλή επ’ αριστερά!

Published by at 1:00 pm under αντιπληροφόρηση,κρίση

Στην κεφαλή της σημερινής “παρέλασης” βρέθηκε ένα μπλοκ διαδηλωτών που σχηματίστηκε πίσω από το πανώ  των δασκάλων του Αιγάλεω, μαζί με μέλη της λαϊκής συνέλευσης Αιγάλεω και άλλους ανένταχτους αιγαλιώτες.

Το μπλοκ που έγινε θερμά αποδεκτό από τον κόσμο στάθηκε λίγη ώρα μπροστά από την εξέδρα των επισήμων, τον Σπηλιόπουλο (παλαιό δήμαρχο Αιγάλεω, λάτρη των σιντριβανιών, μετέπειτα νομάρχη Λακωνίας που συνελήφθη για τζόγο), τον Καρδαρά (που έδειχνε πλαγίως τους άλλους συνέξεδρους ως περισσότερο υπεύθυνους για την κρίση), δυό παπάδες (που χαμογελούσαν στις προσβολές σε μια επίδειξη παχύδερμης αναισθησίας) κι ένας αξιωματικός της αστυνομίας (που με μόνιμο βλοσηρό βλέμμα έδειχνε σε όλους ότι είναι δυστυχώς αναγκασμένος να υποστεί τις προσβολές και να μην δείξει τί εστί χουντικό  βερύκοκο στους παριστάμενους). Στη συνέχεια συντελέστηκαν τα εξής: πολλές ελιές και πολλά παγάκια πετάγονταν ατελεύτητα στην εξέδρα από “άγρια νεολαία”, δημιουργώντας ένα μόνιμο άγχος στους “επίσημους”. Αλλά η μεγάλη προσβολή συντελέστηκε όταν  όλα σχεδόν τα γυμνάσια και τα λύκεια του Αιγάλεω γύρισαν το κεφάλι τους αριστερά, γύρισαν δηλαδή την πλάτη τους στην εξέδρα αντίθετα από το “διατεταγμένο”. Μία μάλιστα παραστάτης αντί να σηκώσει το χέρι για να δώσει σινιάλο γυρίσματος κεφαλής στους συμμαθητές της γύρισε και άνοιξε την παλάμη μουτζώνοντας  τους επισήμους (όπως φαίνεται στην τελευταία φωτογραφία)…

Είναι δεδομένο ότι υπήρχε ένα κλίμα ανυπακοής, ότι δεν κυριάρχησε η συνθήκη των “παρελασόφιλων” αλλά τόσο η παραδοσιακή στήριξη των γονιών στην εθιμοτυπική “έκθεση” των παιδιών τους όσο και η γενική αποδοχή της προσβλητικής στάσης των μαθητών προς τους επίσημους. Η τιμωρητική στάση του υπουργείου παιδείας απέναντι στους καταληψίες μαθητές βρήκε μια συμβολική απάντηση απ’ αυτούς κι αυτή η κίνηση ήταν σήμερα  η συνισταμένη ενός κλίματος γενικής  δυσφορίας για την εξελισσόμενη κρατική και καπιταλιστική λεηλασία.

7 responses so far

7 Responses to “Κεφαλή επ’ αριστερά!”

  1. Ηλιας says:

    Θυμαμαι τις δικες μας παρεμβασεις στις παρελασεις, οταν αυτου του ειδους οι δρασεις αντιμετωπιζονταν ως “ακραιες” και…εξωγηινες! Καλο που ο κοσμος τεινει να οικειοποιηθει τις παρεμβασεις, ασχετα απ΄το αν ταυτοχρονα διδασκεται απ΄τα ΜΜΕ και τα κομματα να κραζει τους αναρχικους κλπ! Καλη η διαταραξη της παρελασης, μακαρι να περασει απ΄το σταδιο της αντι-ΔΝΤ εκφρασης
    στη γενικοτερη αρνηση φασιστικων πανηγυριων!
    Βασικα, δεν ξερω τι θα’πρεπε να γιορταζει ενας “πατριωτης” , η Αθηνα απελευθερωθηκε στις 12 Οκτωβρη (1944)

  2. δενπαρελαύνω says:

    Εγώ δεν καταλαβαίνω ακριβώς πως σηματοδοτείται η “ανυπακοή” με τις παρεμβάσεις και τις κατ’ όνομα εκτροπές στις παρελάσεις όπως γράφετε. Το φρούτο με τις παρεμβάσεις στις παρελάσεις που έχει ξεκινήσει τα τελευταία χρόνια είναι ένα παιχνίδι της αριστεράς για να ελιχθεί μέσα στον γενικευμένο πατριωτισμό. Είναι μια στροφή προς τα δεξιά και όχι μια απόπειρα αποδόμησης των παρελάσεων. Οι αναρχικοί, όποτε παρέμβαιναν σε παρελάσεις ήταν για να εκτρέψουν την αήδια των “εθνικών ανατάσεων” και των χακί εκβιασμών. Βρίσκω κομμάτι της κοινωνικής σύγχυσης αυτό που συνέβη σήμερα σε όλη σχεδόν τη χώρα: από τη μία να κράζονται πολιτικοί και από την άλλη είτε να χειροκροτούνται στρατιωτικοί είτε να γίνεται παρέλαση κανονικά των “κοινωνικών δυνάμεων” με βήμα και σημαίες (τουλάχιστον στις περισσότερες των περιπτώσεων-ίσως να υπήρξαν φωτεινές εξαιρέσεις εκτροπής). Το ότι ο παπούλιας -όπου ως πρόεδρος απολαμβάνει από τον μηντιακό συρφετό, ασυλία σαουδάραβα εμίρη ή αυτοκράτορα- έφυγε από την Θεσσάλονίκη κακήν κακώς, δεν σημαίνει αυτόματα πως τα “κοινωνικά κινήματα” νίκησαν ή υπήρξε κοινωνική εκτροπή. Αυτή η θολούρα των μηνυμάτων δεν έχει να κάνει με την αναδυση κάποιου καινούριου ριζοσπαστικού κοινωνικού υποκειμένου, αλλά για μια επιστροφή στα γνώριμα μονοπάτια του πατριωτικού λαϊκισμού. Αφού με τις ευλογίες της τρόικας ανήκομεν πλέον όχι στη Δύση αλλά στην Λατινική Αμερική, η αναδυση ενός Τσάβες -στο ολίγον δεξιότερο μάλλον- είναι και αυτό μια προοπτική για την ομαλότητα… Μάλλον πρέπει να δούμε καλύτερα τί σημαίνει ο συγχρωτισμός της κοινωνικής διαμαρτυρίας με τις ελληνικές σημαίες…
    Ολο αυτό δεν είναι παρά προέκταση του χυλού της αριστερής πατριωτικοσύγχυσης και θα πρεπε να είμαστε πιο “διακριτοί” από αυτόν τον χυλό. Στην ουσία τί έγινε σήμερα; Οι “αληθινοί πατριώτες”, ο λαός δηλαδή (σύμφωνα με το ΚΚΕ), ήταν αυτός που βάστηξε ψηλά τα σύμβολα του έθνους. Η διακοπή της εύρυθμης λειτουργίας αυτού του χυδαίου θεσμού των παρελάσεων δεν σημαίνει και διακοπή της κανονικότητας συνολικά…

  3. φ.απο καταληψη says:

    λοιπον συμφωνω στα περισσοτερα απ οσα λες και απολυτα.και εμεις θεωρουμε ηλιθιο εως επικυνδυνο αυτο τον θεσμο.
    ισχυει οτι μια σοβαρη παρεμβαση με ουσια ειναι μια τετοιου ειδους παραμβαση(ενατια στις παρελασεις).
    ωστοσο,εμενα μου αρεσε ακομα και αυτο που εγινε σε ολη την χωρα.ηταν μια μορφη αντιδρασης,μια τετοια μερα που αφηνουν ολοι ”τις διαφορες τους στην ακρη” γιατι τους ενωνει ”κατι”,ο κοσμος να εκφραζεται ξαφνικα τοσο επιθετικα. ειναι σαν το κινημα των αγανακτισμενων. και τι δεν γινεται που μας βρισκει αλλου για αλλου; και τι δεν λενε, και τι δεν πιστευουν που μας βαζει ακομα και απεναντι τους πολλες φορες; υπολογισιμο ομως κομματι του χωρου προσπαθει να βγαλει μια ακρη μαζι τους,να συμπραξει, γιατι βρισκει τον εαυτο του σε αυτο το κομματι της ανυπακοης.
    επιπλεον πιστευω πως η αλλαγη ερχεται αργα και σταθερα.καθως ουτε εγω εγω ληξει αρκετα ζητηματα.θελω να ειμαι σιγουρη για αυτο που υποστηριζω και το ψαχνω πολυ μεχρι να με πεισει.ετσι δεν απαιτω τιποτα παραπανω απο αυτους τους ανθρωπους.
    εσυ βεβαια μιλας για την σταση του α/α αλλα για μενα συνδεεται το πως μπορει να βλεπω εγω σαν ”νικη”καποια πραγματα.

  4. κ. απο κατάληψη says:

    Εγώ αντιλαμβάνομαι μοριακές κινήσεις ανυπακοής , τις οποίες τις καταγράφω και επηρεάζουν τις κινήσεις μου . Μην ξεχνάμε , άλλωστε , ότι δεν αναφερόμαστε σε μια αναρχική παρέμβαση αλλά σε μια κίνηση της λαϊκής συνέλευσης και κάποιων εκπαιδευτικών .

    Καταγράφω , λοιπόν , ότι λόγω της παρουσίας μερικών συντρόφων ανάμεσα στον κόσμο , υπήρχαν άτομα που βρήκαν τον χώρο να ξεκινήσουν να φωνάξουν συνθήματα πέρα από τα κλασικά (όπως «η εθνική ενότητα είναι μια παγίδα …» , «η αλληλεγγύη …» , «αν δεν αντισταθούμε …» , «σ Ελλάδα , Τουρκία , Μακεδονία …» ).

    Καταγράφω ότι μαθητές , έστω και με αυτόν τον τρόπο , δήλωσαν ευπρόσωπα μια μικρής κλίμακας ανυπακοής . Ευπρόσωπα , απέναντι σε λυκειάρχες , γυμναστές , γονείς και δημάρχους , παρά τις απειλές που δέχονται .

    Καταγράφω ότι τα παιδιά που πέταγαν ελιές και , μερικές φορές , παγάκια είχαν την πλήρη νομιμοποίηση του κόσμου . Και όταν ήρθαν καπελάκιδες για να τους μαζέψουν , αμέσως κινήθηκε κόσμος και τους έλεγε να φύγουν με πολύ έντονο τρόπο .

    Δεν θεωρώ ότι αυτά τα σημάδια οδηγούν με συνεπαγωγές στην ριζοσπαστικοποίηση και την συμμετοχή στον κοινωνικό αγώνα από την μεριά των καταπιεσμένων . Σίγουρα όμως είναι μετατόπιση του κόσμου και όλα είναι ανοιχτά . Πάντως , αναμφίβολα , τα πράγματα αρχίζουν να γίνονται όλο και πιο ενδιαφέροντα .

  5. κω. από την κατάληψη says:

    @ δεν παρελαύνω
    Ενώ μπορούν να βρεθούν κοινά σημεία μεταξύ τους πρέπει να δούμε κάθε παρέμβαση που έγινε στις παρελάσεις με τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά της. Εδώ δε επιχειρήσαμε να μιλήσουμε για τα κοινά σημεία των παρεμβάσεων αλλά να ενημερώσουμε για την παρέλαση στο Αιγάλεω.
    Και στο Αιγάλεω η ανυπακοή σηματοδοτήθηκε λοιπόν από το ότι επρόκειτο για μια εξωθεσμική παρέμβαση στη παρέλαση που επέβαλε τις επιλογές της στα “όργανα της τάξεως” και που όχι μόνο έγινε αποδεκτή κοινωνικά αλλά αποτέλεσε και αφορμή για να εκφραστεί μια γενικευμένη δυσφορία.
    Στο σώμα του μπλοκ των 100 περίπου διαδηλωτών που παρέμβηκαν στην παρέλαση δεν υπήρχε καμία σημαία και φωνάχτηκαν αντεθνικά συνθήματα.
    Ο κόσμος που παρακολουθούσε την παρέλαση μπορεί να αγκάλιιασε τα αντιμνημονιακά συνθήματα αλλά αντιμετώπισε με αμηχανία τα αντεθνικά. Είχε ακριβώς την ίδια δηλαδή συμπεριφορά που αντιμετωπίσαμε σε παλαιότερες αντιπαρελασιακές παρεμβάσεις (αυτές που αναφέρεις κι εσύ) με λίγη περισσότερη δεκτικότητα αφού ο πομπός του μηνύματος είχε πιο ποικίλα πολιτικά και κοινωνικά χαρακτηριστικά.
    Όσον αφορά τα υπόλοιπα που γράφεις θα με βρεις κι εμένα σύμφωνο πόσω μάλλον το Σινιάλο που από το καλοκαίρι έχει αρχίσει καμπάνια αλληλεγγύης στους ολικούς αρνητές στράτευσης και θα συνεχίσει… (έχουμε εξάλλου και σύντροφό μας που διώκεται γι’ αυτή του την επιλογή).

  6. Augustin says:

    Εγώ δεν καταλαβαίνω ακριβώς πως σηματοδοτείται η “ανυπακοή” με τις παρεμβάσεις και τις κατ’ όνομα εκτροπές στις παρελάσεις όπως γράφετε. Το φρούτο με τις παρεμβάσεις στις παρελάσεις που έχει ξεκινήσει τα τελευταία χρόνια είναι ένα παιχνίδι της αριστεράς για να ελιχθεί μέσα στον γενικευμένο πατριωτισμό. Είναι μια στροφή προς τα δεξιά και όχι μια απόπειρα αποδόμησης των παρελάσεων. Οι αναρχικοί, όποτε παρέμβαιναν σε παρελάσεις ήταν για να εκτρέψουν την αήδια των “εθνικών ανατάσεων” και των χακί εκβιασμών. Βρίσκω κομμάτι της κοινωνικής σύγχυσης αυτό που συνέβη σήμερα σε όλη σχεδόν τη χώρα: από τη μία να κράζονται πολιτικοί και από την άλλη είτε να χειροκροτούνται στρατιωτικοί είτε να γίνεται παρέλαση κανονικά των “κοινωνικών δυνάμεων” με βήμα και σημαίες (τουλάχιστον στις περισσότερες των περιπτώσεων-ίσως να υπήρξαν φωτεινές εξαιρέσεις εκτροπής). Το ότι ο παπούλιας -όπου ως πρόεδρος απολαμβάνει από τον μηντιακό συρφετό, ασυλία σαουδάραβα εμίρη ή αυτοκράτορα- έφυγε από την Θεσσάλονίκη κακήν κακώς, δεν σημαίνει αυτόματα πως τα “κοινωνικά κινήματα” νίκησαν ή υπήρξε κοινωνική εκτροπή. Αυτή η θολούρα των μηνυμάτων δεν έχει να κάνει με την αναδυση κάποιου καινούριου ριζοσπαστικού κοινωνικού υποκειμένου, αλλά για μια επιστροφή στα γνώριμα μονοπάτια του πατριωτικού λαϊκισμού. Αφού με τις ευλογίες της τρόικας ανήκομεν πλέον όχι στη Δύση αλλά στην Λατινική Αμερική, η αναδυση ενός Τσάβες -στο ολίγον δεξιότερο μάλλον- είναι και αυτό μια προοπτική για την ομαλότητα… Μάλλον πρέπει να δούμε καλύτερα τί σημαίνει ο συγχρωτισμός της κοινωνικής διαμαρτυρίας με τις ελληνικές σημαίες…
    Ολο αυτό δεν είναι παρά προέκταση του χυλού της αριστερής πατριωτικοσύγχυσης και θα πρεπε να είμαστε πιο “διακριτοί” από αυτόν τον χυλό. Στην ουσία τί έγινε σήμερα; Οι “αληθινοί πατριώτες”, ο λαός δηλαδή (σύμφωνα με το ΚΚΕ), ήταν αυτός που βάστηξε ψηλά τα σύμβολα του έθνους. Η διακοπή της εύρυθμης λειτουργίας αυτού του χυδαίου θεσμού των παρελάσεων δεν σημαίνει και διακοπή της κανονικότητας συνολικά…

    +1

  7. n.apo anatopia says:

    wra kali paidia..apo patra eimai.egw blepontas to 8emataki me to e8nikoapeleu8erotiko pou genietai se oli tn xwra psiliazomai patriwtismo apo ta katw..kai poios kserei ti perisotero..apla nomizw oti se tetoies krisimes periptwseis osoi apo tn a\a xwro einai pio sugrotimenoi(se suneleuseis)prepei na asxoli8oun enantia stin e8niki enotita pou ksepidaei.gt alliws 8a broun oi fasistes patima.(opws stin patra,zarouxleika,tn maio-iouni pou egine sugentrwsi enos sulogou me 8ema tous metanastes kai 8a itan xrusabgites.trexame kai dn prolabenane gt dn eixe asxoli8ei kaneis me tn perioxi)